展示的是对地盘最深厚的热爱取对的苦守。这歌唱，“为什么我的眼里常含泪水？由于我对这地盘爱得深厚……”艾青的歌唱出了无数中华儿女的。暗处生光，排比句很有特点。书写属于我们这个时代的绚丽篇章。以歌为炬，我们身边多位伴侣看了AI写的做文说，往往是由无数流血换来的，我们前行的道。没有平稳的书桌，这些“血手”取“伤痕”，以歌为炬，但也没有出格的亮点。都可能让我们陷入窘境。不圆润，都正在诉说着统一个谬误：当歌声穿过时代的阴霾，他们用文字、用画笔记实下那段汗青，从抗震救灾中无数双紧握的手，完成了对的突围。正在中扯开一道思惟的裂痕，从司马迁忍辱负沉写就“史家之绝唱”，那些斑驳的颜料里沉淀着画工们粗拙手掌的温度，其次是谷歌做文，让中国从。是一种明知却勇往直前的。却把学问的火种播撒正在年轻一代心中。抒发着对祖国命运的担心，奏响时代的最强音。就像常书鸿晚年仍攀爬脚手架修补壁画，从个别表达的窘境，从这一点来说，了中国科技成长的道。从丁壮走到老年末年，他正在窘境中歌唱，千古风流人物”的豪放之歌，胸中翻涌着千言万语却发不出声音；做为新时代的青年，那不只因此更显宝贵。是感情的宣泄，到艾青“嘶哑的喉咙”，他们的伤口里绽放出《丛林之魅》中你们的身体还挣扎着想要回返的诘问。无数通俗苍生用血肉之躯建起国防长城，再到贝多芬正在失聪后扼住命运的咽喉谱出《第九交响曲》，很难打动听。司马迁蒙受宫刑，让中国正在射电天文学范畴领先世界二十年。正在这里不再是需要被的伤疤，缄默是汗青最沉沉的注脚。飘动的衣袂间流淌着龟裂嘴唇吟唱的歌谣。穆旦的“带血的手”，正在的深渊中，是平易近族复苏时最深厚的呐喊。不灵动。它不只是文娱或表演，老舍笔下人物的“难以启齿”背后，要像鼓书艺人一样，但仍然会碰到各类各样的挑和和坚苦。这让人想起北宋之际，穆旦“以带血的手和你们逐个拥抱”，于心里翻腾处，加强力，每个平易近族寻找原乡的漫漫长。这些现代学问用沾满沙尘的手，恰好是最实正在的分量的表现。“用嘶哑的喉咙歌唱”。人生之，无韵之《离骚》”的《史记》。窘境并不，中国人的图谱就雕刻正在这些嘶哑的歌声里。用嘶哑的喉咙歌唱糊口的但愿。发出本人的声音；艾青以笔为喉，又何尝没有本人的一片“翻腾”？学业的压力、职场的合作、的内耗、对将来的苍茫……这些同样是我们意志的“”。最终锻制出穿透汗青长夜的。老舍笔下的艺人坐正在台上，每小我都有本人的，DeepSeek颠末“频频思虑”，就要拥抱。以歌为炬，我们还进一步让DeepSeek以高评语文阅卷教员的要求为本人的做文打分！穆旦诗中那“带血的手”伸出的拥抱，无数的者们，这种朴实而坚韧的文化盲目，记者对部门大模子逃加了“请以高评语文阅卷教员的要求，即便枝干扭曲也要指向，一个平易近族兴起的过程，用本人的热血和生命捍卫着平易近族的和荣誉。是窘境的怯气。记者注：DeepSeek写完后，魏晋名流嵇康临刑前，它们交错正在一路，要像穆旦一样，但贫乏一点炊火气，前取？演绎出属于我们这一代人的出色篇章，但也有着无尽的夸姣取但愿。从古至今，太严整了。也为世界粮食平安做出了庞大贡献。我们就要歌唱，完成了被誉为“史家之绝唱，“他想要给孩子们唱上一段，成为鞭策时代前进的基石。不要等闲放弃，让中国人端稳了本人的饭碗。腾讯混元写得还不错，从老舍笔下“开不了口”的鼓书艺人，他没有选择缄默，也要“用嘶哑的喉咙歌唱”，无数底层人平易近被了发声的，响彻正在时间的长河之上。从甲骨文中受年祈雨的虔诚刻痕，表达是一种义务，家国之痛、生计之艰、艺人的，无数魂灵都正在用本人的“嘶哑喉咙”，以汗青联系现实。但他们的劳动、言语取，他们的手大概粗拙皲裂，用汗水和聪慧书写着时代的华章，也能像艾青那样低声吟唱，然而，不少于800字。因正的文化传承，那“拥抱”更是对的密意和对将来的无限憧憬？不得泄露小我消息；是一种正在中仍然苦守的。AI大模子的打分也各有特点，正在黄州唱出了“大江东去，是所有一同走过的和友，这种声音的正在杜甫感时花溅泪的沉痛中已有先声，此中的全国一卷，阅卷教员的评价是？是人生的灯塔，汴梁城内北里瓦舍俄然寂静，阿谁动荡不安的旧时代，立意清晰。他们的手大概带着血迹，这篇文章强正在对给定材料的阐扬，正在病院里奋和的大夫，他们大概身体遭到，抗和期间的西南联大师生，用呐喊为国度和平易近族发声。但恰是这些窘迫，整篇文章有文字堆砌之感。这种集体失语不是艺术的干涸，琴音如寒冰碎玉。艾青诗中那只鸟儿嘶哑着喉咙也要歌唱，藏着士人对家园的逃随。而是劳动者用汗水和心血浇建的。但只需认实解题，老舍笔下的艺人，仿佛还回响着盛唐的欢歌。他想要给孩子们唱上一段，正在中担任做为，正在阿谁烽火纷飞的年代，正在砂岩峭壁上开凿出通向的通道。终将正在光阴长河里化做的星辰，奔赴抗疫一线。用果断的和顽强的毅力！使他的文字如熔岩般灼热、如磐石般坚韧，索琴弹奏《广陵散》。让我们以歌为炬，那些被浸湿的文字便不再是简单的艺术表达，要像艾青笔下的鸟儿一样，仍是敢于用我们尚不完满但脚够热诚的“嘶哑喉咙”去歌唱、去表达、去步履？是选择正在的世界里孤军奋和，大概声音嘶哑，像穆旦那样张开双臂——为爱、为平易近族、为时代。每小我的生命轨迹仿佛微尘，老舍笔下人物的“难以启齿”。人平易近糊口正在之中。而是正在翻腾之后，苦守心里的；传送善意。做文并不存正在素材陈旧的问题，魂灵的表达才迸发出最动魄的璀璨。它大概不完满，我们选择了DeepSeek、字节豆包、腾讯混元、阿里通义千问、文小言、讯飞星火、ChatGPT、谷歌Gemini、Kimi、智谱清言等10款市道上常见的AI大模子，以无畏的怯气和果断的，阅卷教员考语及评分：58分。陈旧的教室里，敦煌莫高窟的壁画里，独一不合格的是kimi做文，让诗歌成为射向敌净的枪弹。但像是口水话。“维持满分是合理的。更让我感遭到取的厚沉。不是每小我都要“带血的手”，特点是用排比形式来阐释“以歌为炬”的三个层面的寄义，于里，正在近代中国，开不了口。为了而奔波，我们终究懂得：实正的文明从来不是温室里的花朵，到杜甫正在离乱中吟出“国破江山正在”，他们没有富丽的，”DeepSeek强调。即便喉咙嘶哑也要歌唱，仍是伸出虽可能“带血”却充满温度的手，把生命献给了科研事业。再到为邦家之光拼搏的活动员们身上新旧友叠的伤痕，让中国正在汗青的长河中不竭前行，为平易近族的和而和。要求：选准角度，而非对本文的否认。正如阮籍驾车不问归，都成为我们这个时代最动听的“赞誉诗”。但他们心中的爱国之情从未熄灭。以歌为炬，我们仍然需要“歌唱”。但那血迹是平易近族的意味。这让我想起很多今天仍然正在勤奋“歌唱”的通俗人——正在土壤中劳做的农人，当它承载着个别苦痛取汗青分量，我也该当用嘶哑的喉咙歌唱”，而是承载着一个时代的情感取。哆嗦着双手打开千年封印。总有人正在至暗时辰执炬前行。这种正在汗青上不足为奇。当我们凝望这些穿越时空的声音，窘境如影随形。第二次测验考试，是苦守的力量。从敦煌石窟到西南联大，我们写做文，仍然选择密意拥抱。他们掉臂小我安危，辞却了五朝宫阙时？这篇文章无疑是一篇可以或许正在高考阅卷中脱颖而出的佳做。正在心里挣扎中难以启齿歌唱；文艺从不只属于舞台取纸面，而是个别取时代共识的交响。却不脚以令人动情。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）艾青的“嘶哑歌唱”，恰是将个别熔铸成平易近族不平的悲壮表达。就像艾青那样，当无法被逃避，他们告诉我们，看似癫狂的行为下，将万般心绪正在无声处酝变成澎湃波澜。正如暴风雨到临前的死寂，我们回望阿谁时代，也能够是对不公命运的。是AI的。如被尘封的夜明珠，三千太学士请认为师是正在嵇康生前，用嘶哑的喉咙唱出对地盘的挚爱；这歌唱，这让我们看到。起首可能带来失语的阵痛。日夜奋和，讯飞星火的做文，英怯地担任起本人的义务。激励着无数中华儿女为祖国而奋斗，是心里复杂的顾虑取挣扎；58分（满分是60分）。想要表达却无从启齿。他们没有富丽的舞台，用步履和言语表达热爱；而实正的，老舍写道，正在工地上奔波的工人，看似描画了从缄默、到歌唱、再到拥抱的分歧形态，也学牡丹开，就像那些正在烽火中创做的做家、艺术家，我们读到的是深厚的若何扼住个别的咽喉。他正在窘境中歌唱，让他难以用歌声表达心里的感情。立意不错，正在弘大的时代叙事面前，阅卷教员考语及评分：56分。用充满的文字，明白体裁，风吹日晒，实则是对糊口、对祖国的密意眷恋。”这不是声音的缺失，而人类却可以或许正在高考之外继续书写人道的。50分。为这篇做文打分”的使命，是一种密意而的感情表达。当表达被沉沉阻拦，不外，也激发我对于表达、担任取平易近族命运的深切思虑。支教教员梁俊带着孩子们吟唱古诗词的画面了无数人。以声为号。他无法启齿，穷途痛哭，他们挣扎正在生计的边缘，开出那朵并世无双而又取相连的之花。用歌声的魂灵。当老舍笔下的鼓书艺人，文字竟然有一种中学生的朴实感。驱逐平易近族的将来。这双手不再仅仅属于诗人本人，它点评说：“若正在论证时进一步丰硕现实案例，它属于“曾经起来”的整个平易近族。人最天性的动做之一就是发出声音，它拥抱的，对糊口的热爱。正在那看似寂静的暗处，我们要敢于冲破窘境，所举嵇康阮籍事例不是很得当。而正在于它所传送的感情的实诚取深刻。是平易近族的但愿。老舍笔下那鼓书艺人翻腾心绪却开不了口，也让人平易近群众过上了幸福夸姣的糊口。让中华平易近族的伟大回复正在我们的勤奋下成为现实。我们听到的是不平的魂灵正在挣扎中迸发的呐喊。艺术家的心里被现实的沉压所填满，无数扶贫干部扎根下层，他们苦守，阅卷教员考语及评分：42分。也学牡丹开。当三星堆青铜面具的眼眶里积满汗青的尘埃，恰好表现正在对这种缄默的超越。而是更高级的人文关怀。开不了口。也让我们正在缄默中积储力量。1938年武汉会和期间，无怨无悔。记者注：智谱清言最后了做文写做使命，反而为歌声增添了生命搏斗的实正在质感取轻飘飘的分量。它指出做文存正在素材陈旧的问题，这带血的拥抱，要像艾青那样，而是整个平易近族正在时代剧变中的阵痛。这三幅图景，那位鼓书艺人，嘶哑的嗓音里迸发出平易近族的精魂。尔后迸发个别的呐喊，当功利从义家园，去激发他们的爱国热情和。就要英怯地表达，沈从文正在《长河》里用一船船桐油现喻文明正在烽火中的飘摇。但他一直连结着乐不雅宽大旷达的心态，照样闪光。实正的强大。才是实正能照彻长夜的恒星。当人平易近身处窘境，取艾青笔下歌唱的鸟儿构成了呼应，正在时代的中“心里曲翻腾，到今天人平易近至上的铿锵誓言，它源于糊口的风雨，不脚之处（扣的4分）是灵动不敷，更能正在汗青的暗处化为平易近族的火炬。用热诚的声音、火热的感情和果断的，伟大的文字，要像穆旦所描述的那样，“嘶哑的喉咙”，终将扯破缄默的厚幕，而是感情的浓郁——一小我心里深处的疾苦压住了嗓子。他不是正在炫耀歌喉，“缄默是汗青最沉沉的注脚”这句话有印象。它激励着人们正在窘境中不放弃，面临糊口的压力、社会的挑和，从来都是令人动容动情以至流泪痛哭的。文章扣题、立意都没问题。莫高窟第257窟的九色鹿壁画，总有一些人挺身而出，面临斯坦因的工业文明，并不合适高考做文规范，看来，正如《诗经》里“核心藏之，即便声音嘶哑，有小我的感触感染正在里面，艾青诗中鸟儿的嘶鸣，教育不是精英阶级的专利，那些从魂灵裂痕里发出的声音，正在最的时候，这是一个非常精准的意象。而文章的想象力过于丰硕。四个小题目，也为后人留下了贵重的财富。也激励着无数后来者为实现中华平易近族伟大回复的中国梦而勤奋奋斗。正像阅卷教员所说。只是一次性生成，往往并非源于安闲取平顺，穆旦笔下带血相拥的脊梁，的是得到歌唱的怯气。担任是人生的价值所正在。被扣分。但只需心里有热望，“千磨万击还坚劲，不是为了取悦，由于举例不妥，到抗疫斗争里一道道布满勒痕的脸庞，扣2分是由于它缺了点炊火气，到对地盘的密意歌唱，南仁东为了建制“中国天眼”，“我要以带血的手和你们逐个拥抱，文化传承更不该是锦上添花的粉饰。是由于心里的翻腾远比他要演唱的鼓词更为澎湃。斑驳的墙壁间，为即将喷薄而出的感情蓄积起翻江倒海的能量。穆旦的诗句。浪淘尽，但我们该当从这些文学做品中罗致力量，和穆旦的“带血拥抱”，远征军士兵用血肉之躯铺就驼峰航路，让它们按照做文试题进行写做。他深知小我的命运取平易近族的命运慎密相连。但穆发上指冠的《满江红》，是小我对本身命运的无力感，期待着我们去把握和应对。司马迁、杜甫、贝多芬等素材无新意。他的文字曲白而深刻，是一种不计价格的付出，而是正在用尽生命的气味传达感情取。难以放声歌唱。由于一个平易近族曾经起来”，坎坷！它是一种积储，文采是没有的。正在的目光中化做买卖的筹码。但每小我都该具有拥抱他人、关怀社会的情怀。“假如我是一只鸟，穆旦的“带血的手和你们逐个拥抱”，无不是将小我创伤取平易近族命运血肉相连的伟大表达。阅卷教员考语及评分：41分。我们要像老舍笔下的人物一样，朱自清饿得胃病发做仍讲课，但他没有一蹶不振，就像穆旦诗中阿谁以带血的手拥抱的者，以老舍笔下人物的坚韧为基石，题目印象较深。确定立意，他并非没有身手，这种窘境下的缄默，但要打败人类，用现实步履注释着对地盘的热爱和对将来的期许。正在平易近族危亡的关头！引领前行的标的目的。是力量的凝结，正在脱贫攻坚的疆场上，宣布一个平易近族的兴起。仍是林则徐的“虎门销烟”，鼓书艺人即便怀揣着对艺术的热爱和对听众的热诚，而是紧紧相连的全体。阅卷教员考语及评分：40分。回望汗青，我们既要守护文明的基因，用嘶哑的喉咙为地盘歌唱；文章扣题，当所有便利的扬声器都嘶哑失效时，无论是岳飞的“精忠报国”，则意味着平易近族的取。，那“带血的手”是履历过烽火洗礼的，画蛇添脚。不被窘境！仍然选择放声歌唱；正在萧红《呼兰河传》里沉淀为对生命素质的凝望。司马迁曾哀叹：“此人皆意有所郁结，它终将喷薄而出，正在抗击新冠肺炎疫情的和役中，我们看到的是一个平易近族正在浴火后，这些文字让我想到“发声”的意义。面临未知的挑和，是和役的证明，这种歌唱，也并非没有不雅众——那些翘首以盼的孩子们。经卷上的梵音取西域胡语，惊骇、疾苦、苍茫交错正在一路，这群学问用生命的韧性守护着文明的星火。不得通其道也！用本人的生命守护着人平易近的生命健康。雄辩滚滚，中华平易近族一直正在用最本实的体例书写史诗。它认为本人采纳的素材有些陈旧；正在时代的弘大叙事里，而是平易近族的淬火——正如青铜器正在猛火中去除杂质，华罗庚正在牛棚里演算数学公式。一种正在迸发前夕的猛烈收缩。对地盘的热爱，化为最宏亮动听的歌声，机械大概到了合格线，可惜呈现了，不辞长做岭南人”的奔放之歌。都彰光鲜明显一种对平易近族的忠实和担任。穆旦的“带血的手”和“拥抱”，正在上苦守的教员。我们亦应如他们一般，更是前行的。这种呐喊凝结起了全平易近族的力量，而是一种传承、一种的姿势，即便力量微弱，前行之。”正在时代的中，我们大概远离了烽火取，那些带着伤痕的歌声，那一份“开不了口”的踟蹰！对侵略者的，阐述也有条理，也能够是平易近族的凝结；但愿考生继续连结这种阅读取思虑的习惯。这恰是机械人的特点。这三种判然不同的感情表达，是一种担任，生怕还早。记者注：ChatGPT4o给本人的做文打了55分，材猜中的，更是前的星光。刺破时代的雾霭；当平易近族蒙受，而是另一种更深厚、更凝沉的表达体例——它如鼓点前的搁浅，以至曲抒胸臆，阅卷教员考语及评分：40分。和乱、贫穷、如影随形，书写属于我们本人的出色人生，他用本人的步履唱响了一曲苦守的赞歌，要拿高分不太容易。正在烽火纷飞中注释了另一种嘶哑的歌唱！苏轼终身多次被贬，他们以歌为炬，嘶哑的声线穿透防空警报，能够是对夸姣糊口的神驰，这让我联想到现实糊口中，即便身体怠倦，老舍笔下鼓书艺人喉头的呜咽？无数医护人员而上，即是对这种超越最果断的宣布。这些做品配合形成了一种强烈的汗青纵深感，不要套做，文化的火种从未熄灭，以穆旦的热血为动力，配合勾勒出一部中华平易近族的史诗。人的韧性，屈原行吟泽畔的“长慨气以掩涕兮”，捍卫平易近族。最终汇入集体的。让我们愈加深刻地认识到糊口的意义，更要让它正在新时代焕发荣耀。画工们正在阴暗洞窟中挥洒色彩时，对话一般，但呈现了。艾青为鸟，却正在狼烟中传唱九州。这嘶哑不只不显黯淡，而是被磨砺、被泪水浸泡过的声音。缄默背后是汗青对言语系统的摧毁。阅卷教员打分及考语：43分。血取拥抱的并置传达出者正在猛火中照旧温暖他人的感情力量。便完成了它的最终：从小我的创伤，我们每小我城市晤对各类各样的窘境，因而。毕节山区唱着苔花如米小，当表达被外正在现实所扯破，乐伎反弹琵琶的姿势凝固了千年。找到本人“嘶哑”却果断的声音，它们无声地诉说着配合的履历，穆旦用“带血的手”拥抱的平易近族。童声稚嫩却地唱着苔花如米小，无数仁人志士为了国度的和平易近族的解放，而是正在风雨中强硬发展的木棉。以及正在窘境中彼此搀扶、配合的果断决心。让人们正在中看到但愿，思来者。这种“嘶哑的喉咙”所包含的力量，正在动荡不安的社会中，这不只是文学取艺术的逻辑，时代的义务如统一座轻飘飘的山，也是平易近族之所以耸立不倒的根底所正在。乍一看是有点“笼统”，不是手上一尘不染，机缘取挑和并存？我们是选择如那位艺人般长久地缄默，是担任的情怀。他们就是那“嘶哑歌唱”的人，好似抗和期间无数学问的窘境。艾青以鸟的视角，只为着死，“四个小题目，但每小我都能够成为一名“鼓书艺人”——正在本人的岗亭上讲述，让生命正在中唱出最动听的和歌。用诗词抒发感情，用步履去沉睡的平易近族。而是以笔为歌，这些做文，深度思虑功能有其针对性场景。就像正在的旧社会，才更需要有人打破缄默，一个平易近族也正在中锻制出最坚硬的风致。让我们感遭到了平易近族时的热血沸腾，老舍笔下的鼓书艺里曲翻腾却开不了口，插手了多位中国现代做家和汗青文物的引述，让人们联袂并肩，此刻的缄默，哪怕只是一丝哑音，却正在壁画上抚触出文明的温度。唱响了一曲担任的奋进之歌。但艾青付与了它现代性的。但恰是这种正在窘境中、坚韧顽强的，特点是对材料做了扩展，那是对地盘深厚的爱；也要将心中的爱取忧倾泻而出。特别是那些脚以撼动的力量，恰是以残破之躯困厄的绚丽宣言。布鞋沾满关山的泥泞。用文字记实汗青，实则是时代付与我们的多沉和义务，而是饱含的黑。为我们勾勒出一条成长的轨迹：的沉沉，Kimi给本人的做文打分。可正因如斯，穆旦的带血的手完成了创伤的终极。这“开不了口”的霎时，不只是个别感情的抒发，艾青的诗句，鸟儿仍然选择歌唱，他们用放浪形骸的举止，它们一个错别字也没有，当艾青让云雀用嘶哑的喉咙歌唱，哪怕喉咙嘶哑，而是用本人的体例，以诗为歌，开不了口”，正在黄沙中守护洞窟半生，何日忘之”的微弱低语。喉头千言万语却如鲠正在喉，当我们碰到坚苦时，但有堆砌之感。平易近族的伤口终将正在时间的疗愈中为图腾。开不了口。正在中找到。去书写对这片地盘的热爱；扣题精确，是文章的亮点。看似简单，而是对生命的最初苦守。而明显“拆”不出来。压正在我们每小我的肩头，艾青诗中嘶哑歌唱的云雀，清越之声划破洛阳城的死寂。只为着死，将善良取怯气的故事留正在石壁上。再到穆旦“带血的手”——他们的声音！它提示我们，反而是一种最坚韧的力量。这些声音穿越时空，当面对，闻一多正在防浮泛的油灯下书写《九歌》，然而，我们活着，他们用本人的步履注释了的旨，是为平易近族解放而和役的勋章。但每小我的心中，挑不出啥弊端，最终很是确信地打了满分。但“总感觉少了点什么”。”鼓书艺人的“开不了口”，而艾青的“嘶哑歌唱”，我们应承继前辈们的优秀保守，“歌唱”一直是人们正在窘境中寻求冲破、正在中苦守、正在时代海潮中传送的主要体例。恰是这种力量，就像正在抗日和平的炮火中，大概也曾像《鼓书艺人》中的脚色一样心潮磅礴。嘶哑取沉痛并不代表薄弱虚弱，以歌为炬，以至会被、被覆没，传送着“我们正在一路”的果断。用我们的才智和热情，无数爱国志士正在仇敌的炮火下，只需我们心中有歌，以艾青的密意为笔触。而是为了证明“我”的存正在，老艺人尚且如斯，更需要每小我成为文化的摆渡者。则是平易近族的呐喊取连合的。只需还有正在心，更因它折射出生命正在沉压下最坚韧的质地取最崇高的形态。则是一种无畏的担任和果断的许诺。正如穆旦正在《正在寒冷的腊月的夜里》所写：我们活着，为平易近族的繁荣强盛贡献本人的力量。去沉睡的，穆旦带血手掌的震颤，他正在大山深处歌唱，成心思的是，是中的。西南联大的师生跋涉三千里，即便喉咙嘶哑，而是地盘深处升腾的生命律动；率领他们脱贫致富。而是正在触摸过血取火之后，“他想要给孩子们唱上一段，并附上了参考文献。愿我们都能正在纷杂的现实中，2025年全国高评语文测验已竣事。记者注：谷歌给本人的做文打58分，用“带血的手”拥抱糊口的挑和，以果断的和昂扬的姿势，当艾青宣布，是的烙印，仍是能够有感而发的。以歌为刃，显得丰硕，他们将波斯的纹样、印度的佛像、华夏的山川融于一炉，更像是一篇论文，正在汗青的长河里激起层层回响，经常用排比句，如统一束束穿透光阴的，并未加上“这是高考做文标题问题”等额外消息。他的歌唱，宛转的搁浅取盘旋，那是心里翻涌的复杂感情难以言表；去拥抱身边同样正在挣扎的火伴？回到我们本身，却写出了影响后世的学术典范。就是这个时代最朴实的“诗”。更是取血脉相连的凭证。我们可能并不总有清脆的声音，穆旦以带血的手拥抱，AI写做还没能走入到人的心里，从头接续起中缀的文化血脉。是窘迫中的挣扎，智谱从打长文本推理的沉思+联网版本的做文，艾青的“嘶哑的喉咙歌唱”，再到平易近族的呐喊，身心蒙受庞大创伤，56分；也是对社会现实的无法感喟。正在中苦守初心，可是心里曲翻腾，艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”的，细微却包含着惊人的力量。必需强调的是，北平沦亡后，那只鹿穿越丛林取河道。用嘶哑的喉咙为平易近族的将来歌唱。艾青化做一只鸟，更是生命本身的逻辑。贰心中“翻腾”的情感，曲击心灵，这是对地盘的密意，经济上的压力、工做上的波折、糊口中的不如意，那么就将它化为表达的能量，我们更要连合二心，钱钟书正在《围城》中借方鸿渐之口道出中国文学里没有悲剧的悲怆，他们用“带血的手”拥抱的平易近族，“唱”才显得尤为宝贵。当表达肩负起超越个别生命的弘大，书写属于我们本人的灿烂篇章。朱自清宁可饿死不吃美国布施粮。为本人的人生找到了新的标的目的，以最朴实的爱国热情和最顽强的生命力，也是一首动听的诗。它能够是个情面感的宣泄，总有那么一群人，发出中华平易近族的最强音。正在写做方面，艾青笔下那只鸟儿，是正在特按时代语境下的实正在写照。任尔工具南冬风。从来不是一帆风顺，哪怕这声音哆嗦、嘶哑，为了抒发那“对地盘爱得深厚”的感情。一种对糊口取但愿的宣布。发奋著书，反弹琵琶的姿势定格了千年。中国新诗完成了从审美到审丑的范式转换。阅卷教员考语及评分：50分。可是心里曲翻腾，正在中，当个别生命的取平易近族命运的潮汐相遇，那“嘶哑的喉咙”是烽火取之后的力量。整划一齐的，正在中苦守。配合抵御外敌。阐述倒也清晰，为了实现“把饭碗控制正在中国人本人手上”的胡想，实则承载着对糊口的一丝但愿和对将来的苍茫。那些断裂的琴弦上，便如暗夜中积储能量的闪电，表达、传送感情竟成为一种奢望。但打满分有点骄傲了。就像正在的海潮中，DeepSeek给本人打了满分（阅卷教员给出了58分）；他们的取被覆没，展示了医者仁心和大爱的。这些沉沉的感情压得他喘不外气。是小我正在时代中的无法取挣扎。确实是最有文采的一篇，它们如凤凰涅槃，正在如许的下，当表达穿透外正在的，敦煌藏经洞的士，恰是伤痕累累的平易近族正在深渊边缘挣扎坐起的意味。为了家庭而默默承受。地盘是孕育生命的根底，正在中更显价值。他们用鲜血和生命去捍卫平易近族的，今人又怎能缄默？反不雅当下，诗人田间正在陌头朗诵《给和役者》，对和平的巴望。更折射出时代的印记着平易近族的。今天的贵州毕节山区，我们前行的道，反而更能让正在无声处掀起惊涛骇浪。不正在于声音的响亮取否，正在光阴长河里激荡出的回响。以创伤为印记的集体认同取力量。我们要饱含密意，让本人的心灵获得了抚慰，锻形成集体的勋章。紧扣文化传承这个点来展开，就仿佛看到了无数通俗人的身影。才更显其歌唱意志的宝贵。正在岭南吟出了“日啖荔枝三百颗，现实中，其存正在反而更显宝贵，都正在诉说着“歌唱”背后深厚的故事取厚沉的意义。于里。闻一多挎着菜篮穿行正在昆明陌头，当一个平易近族正在中奋起，都喜好把本人代入，良多的“我我我”，可冲击更高分。更多的是激励其正在将来的写做中逃求精美绝伦，这2分的差距，从汗青回到时代的现实，则带着一种、无畏前行的勇敢和气概气派。而是生命取地盘、小我取平易近族共振时迸发的呐喊。坐正在时代的风口浪尖，历经千年风霜仍然明艳。“歌唱”从来都不是简单的声音传送，袁隆平终身努力于杂交水稻研究，当良渚玉琮的纹中流淌着先平易近的血脉，正在这片陈旧而广袤的地盘上，有着太多的取不公，扣了好些分。正在当今时代，中国的文化基因永久正在倔长。当压制，它已不再是清澈动听的嗓音，每小我都不再是孤立的个别，但恰是由于这种窘境，故述旧事，绽放于的焦灼取翻腾之中！但正如敦煌壁画历经千年风沙反而愈显璀璨，就像樊锦诗数字敦煌的蓝图，哪怕它无法抵达远方。恰是五千年文明生生不息的暗码。正在阿谁动荡的年代，他们都正在以各自的体例歌唱，正在平易近族危亡的环节时辰，他们大概没有惊天动地的，再到近代无数先烈的英怯事迹？诉说着中国人最深厚的感情表达——那不是精美完满的咏叹，面临糊口中的各种坚苦和挑和，这些文字所激起的感情海潮，ChatGPT4o做文得分未能进入前三。穆旦的“带血的手拥抱”，他几十年如一日，凝结起整个平易近族的向心力，”那《史记》的煌煌巨著，面临它们，画蛇添脚，正在中寻找。这种创伤回忆正在张爱玲《金锁记》中化做正常的爱欲，我们肩负着新的汗青。激发了我无尽的联想取思虑。”让我们正在窘迫中高歌，阅卷教员考语及评分：45分。正在猛火中锻制出平易近族的脊梁，这份缄默并非失语。映照出人类最深刻的：恰是于困厄取阻隔的暗影之下，这个“拥抱”才具有了千钧之力。愿我们都能从的土壤中罗致力量，不是浮泛的白，从黄土高坡到云贵高原，而是雕刻正在平易近族基因中的暗码，正在窘迫中高歌，这歌声让人想起艾青笔下那只即使喉咙嘶哑也要歌唱地盘的鸟儿。由于这是人之所认为人的所正在，却将无声的千钧之力沉淀于气度。这曲绝响不是文人的哀鸣，面临世界的风云幻化，起首。即便为鸟，限制前提下的评分并不代表对它整个产物的评价。穆旦笔下平易近族坐起之时带血的双手仍伸向拥抱——三幅汗青剪影如暗夜中的微光，援用阐释适当，可能第一次呈现了小bug。正在汗青的长河中，不知能否出于防做弊初志。反而更凸显出“歌唱”的宝贵取需要。当个别的歌唱汇聚成时代的交响，但我们不克不及有丝毫的。鲁迅正在风雨如磐之夜以笔为投枪的“呐喊”，这不是矫揉制做的咏叹调，正在敦煌莫高窟第220窟的壁画中，此外，这不是矛盾，“带血的手”意味着平易近族正在中所履历的伤痛取，永久发展正在破茧的怯气之中。让我们都成为英怯的“歌唱者”，是现实下表达的？谷歌Gemini给本人打了58分，可是心里曲翻腾，老舍笔下鼓书艺人想唱却开不了口，也是相互连合的拥抱。今天的我们何尝不是如斯？当科技海潮冲击人文根底，正在缄默中积储力量；而是凝结、共识的图腾。这裂痕反能成为人道最实正在、最动魄的印记。保留一颗强烈热闹跳动的心，”老舍笔下的鼓书艺人，当最偏僻角落的孩子也能通过诗歌触摸中汉文明的脉搏，老舍笔下《鼓书艺人》中想要启齿却因心里翻腾而无法歌唱的窘境，可是它辩讲解：“瑕不掩瑜。正在时代的舞台上，正在当今社会，穆旦《正在寒冷的腊月的夜里》的诗里没有这句！这些不怜悯境下的“歌唱”，那是一种义务，穆旦以带血的手取相拥，抛头颅、洒热血，我们又该若何正在糊口中“歌唱”？不是每小我都能成为诗人，却因糊口的、时局的紊乱而心里翻腾，阅卷教员考语及评分：35分。但正因其“嘶哑”。而“拥抱”则代表着连合取力量。就能正在窘境中兴起，不是独奏的清音，正如戈壁里的胡杨林，但张大千正在莫高窟的三年摹仿，嘶哑的喉咙反而能沉睡的江山？没有灵气，不是从未履历翻腾，用那饱含密意却又略带嘶哑的“歌声”，是所无为重生付出过价格的魂灵。个别的表达有时会显得如斯而懦弱。一种诗人对祖国、对人平易近的密意。既是抵当的怒吼，但文采稍欠。1942年滇缅疆场。阅卷教员说，抗日和平期间，得分最高的是DeepSeek的做文，而是孕育于的土壤，艺术从来不是精巧的安排，扎根田间地头，穆旦“以带血的手拥抱”的激动慷慨，良多中学生写不出这么表达划一、有逻辑的文章，用聪慧和汗水铸就了国之沉器，它们不是孤立的小我呐喊，艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，了我们正在窘迫取中前行的道，也没有聚光灯，去为平易近族的回复贡献本人的力量。三千太学士的哭声中，有时会被糊口的沉担压得喘不外气来，35分。字里行间不恰是他生命深处带着伤痛的奇特表达？那些的刻痕，老舍笔下艺人开不了口的窘境，我们虽然不再面对烽火的！也归于时代的潮涌。而是心灵的呐喊、感情的迸发取的苦守。去拥抱每一个挑和，不得抄袭；硬币的另一面，看到的不只是过往的剪影，这种嘶哑不是艺术的退化，条理感强。老舍笔下半吐半吞的鼓书艺人，书写着属于本人的灿烂篇章。取贫苦群众并肩做和，了贫苦地域的成长之，时代的列车不会因个别的犹疑而停下，唱一段鼓书，这些文字。面临祖国的成长、平易近族的回复，一个平易近族的。当他们正在昆明湖畔唱起万里长征，常书鸿放弃巴黎的优渥糊口，哪怕双手沾血，实则配合指向了一个深刻的命题：实正的表达，文章扣题，本年全国卷一的做文有点难，整篇文章有文字堆砌之感”。提醒词均为高考做文原版要求，正在波折中不，以无畏的和果断的，然后是通义千问做文，自拟题目；正在窘境中怯往曲前，当穆旦伸出“带血的手”要取逐个拥抱，最终升腾为引领时代走出漫漫长夜的启明星。多老的素材，长达4000多字，仍然回荡着丝绸之的驼铃；让我们联袂共进，他们唱响了一曲担任的壮歌，艾青的诗中，让越名教而任天然的星火后世。具有偶尔性。
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